Categoria: LA RICERCA DELLA VERA FEDE – THE SEARCH OF TRUE FAITH
Fondamenti logici della filosofia, filosofia della scienza, rapporti con la teologia
Papa Pio X ha esemplificato l’unica vera cura per il razzismo: una fede ferma nella creazione speciale dell’uomo e nella fratellanza universale di tutti gli esseri umani come figli di Dio, a livello naturale attraverso i loro progenitori Adamo ed Eva e a livello soprannaturale mediante la loro incorporazione nel Corpo mistico di Cristo mediante il Sacramento del Santo Battesimo (1,2).
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(1) Fonte #1: Catechismo di Pio X, Libro di Papa Pio XII
Il Catechismo di Pio X è una sintesi di un catechismo unico del Congresso Catechistico Nazionale svolto a Piacenza nel 1889 e quando divenne papa Pio X ,1908; Autori: Papa Pio X, Papa Pio XII
(2) Fonte #2:
MA ESORTA A PRENDERLI UGUALMENTE!
Archbishop admits COVID jabs abortion-tainted, asks priests to take them anyway
Venerdì 27 agosto, dalle ore 5.55 alle ore 6.47: Rosario del Dolore, Consacrazione e Adorazione del Preziosissimo Sangue, Consacrazione del Sacro Capo di Gesu’ e Litaniae Laureranae. Per la Catena di Preghiera del Piccolo Resto, la Crociata di Preghiera della Vergine della Rivelazione (Tre Fontane, Roma 1947) e l’invocazione quotidiana al Cuore Immacolato di Maria presso la basilica di SMM a Roma.
O Sacro Capo di Gesu’ salvaci dai peccati del nostro tempo: quelli dell’orgoglio intellettuale e dell’infedelta’.
O BVM ti preghiamo per la conversione degli atei, dei senza fede e dei cristiani confusi dal fumo di satana, e in cambio manda in cielo le anime del Limbo da te prescelte.
And whoever receives one such little child for My sake, receives Me.
Evangelium Matt 18:1-5
In illo témpore: Accessérunt discípuli ad Iesum, dicéntes: Quis, putas, maior est in regno cœlorum? Et ádvocans Iesus parvulum, státuit eum in médio eórum et dixit: Amen, dico vobis, nisi convérsi fuéritis et efficiámini sicut párvuli, non intrabitis in regnum cœlórum. Quicúmque ergo humiliáverit se sicut párvulus iste, hic est maior in regno cœlorum. Et qui suscéperit unum párvulum talem in nómine meo, me súscipit.
Gospel Matt 18:1-5
At that time, the disciples came to Jesus, saying, Who then is greatest in the kingdom of heaven? And Jesus called a little child to Him, set him in their midst, and said, Amen I say to you, unless you turn and become like little children, you will not enter into the kingdom of heaven. Whoever, therefore, humbles himself as this little child, he is the greatest in the kingdom of heaven. And whoever receives one such little child for My sake, receives Me.
DALL’OMELIA DI DON ENRICO RONCAGLIA
Chi dunque e’ il piu’ grande nel regno dei cieli?
E’ una domanda molto interessante che riguarda tutti noi. Solo i bambini possono entrarvi. E’ necessario accogliere i bambini! Piccoli sotto diversi aspetti. Dobbiamo riconoscere il nostro niente di fronte a Dio.
Il santo che ricordiamo oggi e’ San Giuseppe Calasanzio. Giunto a Roma si rende contro dell’abbandono dei bambini. Fondo’ l’ordine degli Scolopi (Chierici regolari poveri della Madre di Dio delle scuole pie) per l’istruzione, in particolare religiosa, dei bimbi poveri e abbandonati. Fu un’opera grandemente apprezzata e anticipatrice di iniziative simili.
Al giorno d’oggi le scuole parentali attuali hanno notevoli analogie con l’opera di San Giuseppe Calasanzio e sono quindi grandemente meritorie.
Sia lodato Gesu Cristo!
FROM THE HOMILY BY DON ENRICO RONCAGLIA
So who is the greatest in the kingdom of heaven?
It is a very interesting question that concerns us all. Only children can enter. It is necessary to welcome children! Small in many ways.
We must recognize our nothingness in front of God.
The saint we remember today is San Giuseppe Calasanzio. Once in Rome, he is against the abandonment of children.
He founded the order of the Piarists (poor regular clerics of the Mother of God of the pious schools) for the education, in particular religious, of poor and abandoned children.
It was a highly appreciated work and a forerunner of similar initiatives. Today, the current parental schools have remarkable similarities with the work of St. Joseph Calasanz and are therefore highly meritorious.
Praised be Jesus Christ!
Whoever eats this bread will live forever.
TESTO DEL VANGELO (Gv 6,52-59)
In quel tempo, disse Gesù alla folla:
In quel tempo, i Giudei si misero a discutere aspramente fra loro: «Come può costui darci la sua carne da mangiare?».
Gesù disse loro: «In verità, in verità io vi dico: se non mangiate la carne del Figlio dell’uomo e non bevete il suo sangue, non avete in voi la vita. Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue ha la vita eterna e io lo risusciterò nell’ultimo giorno. Perché la mia carne è vero cibo e il mio sangue vera bevanda.
Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue rimane in me e io in lui. Come il Padre, che ha la vita, ha mandato me e io vivo per il Padre, così anche colui che mangia me vivrà per me.
Questo è il pane disceso dal cielo; non è come quello che mangiarono i padri e morirono. Chi mangia questo pane vivrà in eterno».
Gesù disse queste cose, insegnando nella sinagoga a Cafàrnao.
TEXT OF THE GOSPEL (Jn 6: 52-59)
At that time, Jesus said to the crowd: At that time, the Jews began to argue bitterly among themselves: “How can this man give us his flesh to eat?” Jesus said to them: “Most assuredly, I tell you, if you do not eat the flesh of the Son of man and drink his blood, you have no life in you. Whoever eats my flesh and drinks my blood has eternal life and I will resurrect him on the last day. Because my flesh is real food and my blood is real drink. Whoever eats my flesh and drinks my blood remains in me and I in him. As the Father who has life sent me and I live for the Father, so also he who eats me will live for me. This is the bread which came down from heaven; it is not like what the fathers ate and died. Whoever eats this bread will live forever ». Jesus said these things, teaching in the synagogue in Capernaum.
DALL’OMELIA DI DON ENRICO RONCAGLIA
La messa e’ quella votiva della santissima eucarestia.
La presenza di Gesu e’ tra noi costante, anche tramite l’eucarestia,
Per riceverla dobbiamo essere preparati: dobbiamo discernere, pensare, riflettere chi e’ Gesu e noi stessi. Siamo in peccato? Dobbiamo chiedere prima il perdono dei peccati? I nostri pensieri sono coerenti con la fede in Gesu?
Oggi e negli ultimi decenni si tende a essere superficiali. Cio’ anche a causa della nuova liturgia della messa. Oggi pero’ non possiamo piu’ accettare questo compromesso!
La messa moderna non e’ quella voluta dal Signore! E’ una messa orientata verso la terra. Non e’ piu’ il sale del cielo. Riceviamo solo il pane della terra!
Come risultato il popolo di Dio ha perso il senso del sacro. La gente ha perso il contatto con il sacro e con Dio stesso!
Ma noi siamo stati chiamati a resistere!
Dio ci chiama alla nuova epoca in cui il sole di Dio risplendera nuovamente!
Sia lodato Gesu’ Cristo!
FROM THE HOMILY BY DON ENRICO RONCAGLIA
The mass is the votive mass of the most holy Eucharist.
The presence of Jesus is constant among us, also through the Eucharist, To receive it we must be prepared: we must discern, think, reflect who Jesus is and ourselves.
Are we in sin? Should we ask for the forgiveness of sins first? Are our thoughts consistent with faith in Jesus?
Today and in recent decades we tend to be superficial. This is also due to the new liturgy of the mass. Today, however, we can no longer accept this compromise!
The modern mass is not what the Lord wanted! It is a mass oriented towards the earth. It is no longer the salt of heaven.
We only receive the bread of the earth!
As a result, God’s people have lost their sense of the sacred.
People have lost touch with the sacred and with God himself! But we have been called to resist!
God is calling us to the new age when God’s sun will shine again!
Praised be Jesus Christ!
Dal “pignolo”, allo “snob”, al “fedelissimo”: 10 modi per eludere la Magna Quaestio su papa Ratzinger, Andrea Cionci, 25 agosto 2021
https://www.liberoquotidiano.it/articolo_blog/blog/andrea-cionci/28430642/tecniche-e-trucchi-dialettici-per-elusione-della-grande-questione-su-chi-e-il-papa-se-ratzinger-o-bergoglio.html
COMMENTO
Cionci ritiene di avere raggiunto il bandolo della matassa, ovvero la SPIEGAZIONE ULTIMA della Magna Questio:
ovvero, se Benedetto ha abdicato o no e se pertanto Francesco sia o meno un antipapa.
E quindi elenca quelle che secondo lui sono le tecniche elusive adottate da parte di tutti coloro che non la pensano esattamente come lui.
ECCO LA SUA CLASSIFICAZIONE
1) Il “cespuglio rotolante nel deserto” (non rispondono, silenzio di tomba) QUI
2) Lo scettico ingiustificato (“Non sono d’accordo”, ma non spiegano per quale motivo, oppure non sono d’accordo con la dimostrazione canonica dell’invalidità della presunta rinuncia di Benedetto XVI fatta dai giuristi Acosta e Sànchez) QUI
3) Il bullo (spara insulti tipo quelli di Avvenire; ma ora pare sparito). QUI
4) Il pignolo d’assalto (contesta il refuso, la piccola imprecisione, o la questioncella laterale per delegittimare l’interlocutore)
5) Il detentore di palla di vetro (pensa di avere poteri preternaturali o soprannaturali, riuscendo a leggere nella mente di papa Ratzinger) QUI
6) Il disattento (non e’ informato sulle questioni più sottili relative al diritto canonico e ai messaggi logici che invia Papa Benedetto, come questo) QUI .
7) Lo sprezzante (che discrimina per motivi politici)
8) Il Kamikaze (tenta contestazioni argomentata, ma fallisce sul piano reazionale).
9) Lo snob (tipico comportamento dei cosiddetti vaticanisti impegnati) QUI .
10 ) Il fedelissimo (si attiene ciecamente al dogma: “il papa è uno, ed E’ CHIARO che è Francesco”). QUI
MA E’ PROPRIO TUTTO?
Viene pero’ da chiedersi se sia davvero proprio tutto. Facciamo un paio di esempi: 1) Mons. Carlo Maria Vigano 2) Mons. Georg. Gaenswein. Dove precisamente starebbero nella classificazione?
THE DEATH OF JACQUES DE MOLAY (13 MARCH 1314)
While the fire that would have devoured him was already burning (1,2), Jacques De Molay, Grand Master and head of the Templar order, gave 4 prophecies. Of these, the first 3 were completed flawlessly, the last one would have had to wait 700 years .. before il was done. We note, however, that counting the 700 years up to the beginning of the 700th year we get as predicted date March 13, 2013, a month and two days after the date of publication of Benedict XVI’s “Declaratio” [Proof: in fact, March 13, 1315 corresponds to the beginning of the second year, March 13, 1315 to the beginning of the third, …, and finally March 13, 2013 to the beginning of the 700th].
THE PROPHECIES OF JACQUES DE MOLAY
Philip IV the Fair, in the desire to destroy the Order of the Templars, burned the Grand Master of the Order Jacques de Molay and the 37 knights of the Order accused of heresy at the stake. When the Grand Master saw the stake, he asked his executioners to face the cathedral: “Please let me join hands for one last prayer. I’ll die soon and God knows it’s unfair. But I tell you that misfortune will fall on those who unjustly condemn us. ”
– Addressing Pope Clement V, he told him:“ You will die within 40 days ”. In fact, Clement V died 33 days later.
– Turning to King Philip IV of France, known as “the Beautiful”, he said: “You will die by the end of 1314”. Philip the Fair died on November 29, 1314.
– Addressing the French Monarchy, he said: “The French Royal House will definitely fall within the 13th generation of Philip IV”. Louis XVI was effectively the 13th descendant of Philip IV and the last King of France.
– Addressing the Roman Church he said: “The Papacy will end within 700 years of my death”.
The death by the year 1314 of both characters (Pope Clement V and King Philip IV) only reinforced the common idea that he had fallen victim to an injustice (3).
As for the third prophecy, the execution of Louis XVI during the French Revolution (which effectively ended the absolute monarchy in France) was seen as the culmination of the “revenge of the Templars”. So much so that the executioner Charles-Henri Sanson, before lowering the guillotine on the sovereign’s head, would have murmured to him: “I am a Templar, and I am here to carry out Jacques de Molay’s revenge.” (4)
Finally for the fourth prophecy, will this also come true? Seven hundred years expired in 2014, but following the above calculation, the correct year would follow, 2013, but not the day that should actually be February 11, 2013 (when Pope Benedict XVI actually announced his alleged resignation with the famous “Declaratio”).
THE GREGORIAN CALENDAR DATE CHANGE
However, it is also necessary to take into account the date change implemented by Pope Gregory XIII in 1582 which implies the cancellation (abbreviation) of 10 days from the calendar. It is concluded that the date foreseen by the prophecy (March 13, 2013) should actually correspond to the date of March 23 in the Gregorian calendar.
It follows, therefore, that 11 February 2013 is still correctly included in the period predicted for by the prophecy.
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(1) Il martirio di Jacques de Molay: cronache del rogo dell’ultimo maestro (The martyrdom of Jacques de Molay: chronicles of the last master’s stake), Paolo Spaggiari, March 18, 2021
https://www.paolospaggiari.com/il-martirio-di-jacques-de-molay/
(2) Bibliographical sources of Medieval History: #1) Continuazione della Cronaca di Guillaume de Nangis, # 2) Chronique métrique attributed to Godefroy de Paris, #3) Cronaca del Templare di Tiro (in Les Gestes des Chiprois) #4) Cronaca del Templare di Tiro (1243-1314). La caduta degli Stati crociati nel racconto di un testimone oculare, L. Minervini (Curatore), https://www.maremagnum.com/libri-antichi/cronaca-del-templare-di-tiro-1243-1314-la-caduta-degli-stati/138329120
(3) THE 4 PROPHECIES OF JACK DE MOLAY, 3 arrived on time, the fourth is now. https://crealta.wordpress.com/2018/03/01/le-4-profezie-di-jack-de-molay-3-sono-arrivate-puntuali-la-quarta-era-per-ora/
(4) The ITALIAN ORTHODOX CHURCH commemorates the DCCXXXIV Anniversary, Filippo Ortenzi on 19/03/2018. Posted in Templars | Nobles | Cavalieri, https://www.consulpress.eu/la-morte-di-san-giacomo-de-molay/
LA MORTE DI JACQUES DE MOLAY (18 MARZO 1314)
Mentre già ardeva il fuoco che lo avrebbe divorato (1,2), Jacques De Molay, Gran Maestro e capo dell’ordine dei Templari, diede 4 profezie. Di queste le prime 3 si sono compiute impeccabilmente, per l’ultima si sarebbero dovuti aspettare 700 anni…era il famoso VENERDI’ 18 Marzo del 1314.
Notiamo che conteggiando i 700 anni fino all’inizio del 700-esimo anno si ottiene come data il 18 Marzo 2013, data successiva a quella della pubblicazione della “Declaratio” di Benedetto XVI (11 febbraio 2013), quindi compatibile con la profezia (che specifica solo “entro”). Infatti il 18 Marzo 1315 corrisponde all’inizio del secondo anno, il 18 Marzo 1315 all’inizio del terzo,… , e infine il 18 Marzo 2013 all’inizio del 700-esimo.
LE PROFEZIE DI JACQUES DE MOLAY
Filippo IV il Bello, nella volontà di distruggere l’Ordine dei Templari, fece bruciare al rogo il Gran Maestro dell’Ordine Jacques de Molay e i 37 cavalieri dell’Ordine accusati di eresia.
Quando il Gran Maestro vide il rogo, chiese ai suoi giustizieri di essere rivolto verso la cattedrale. Ecco le sue precise parole secondo la “Chronique métrique” composta intorno al 1317 e attribuita a Godefroy de Paris (3):
Lo afferrarono per legarlo al palo,ed egli, sereno e radioso, li lasciò fare;gli legarono i polsi con una corda,ma prima disse loro:
«Signori, lasciatemi almeno congiungere
per un poco le mani e pregare Dio;
poiché è giunta l’ora e la stagione:
vedo qui il mio giudizio
dove morirò tra breve,
ingiustamente, Dio lo sa.
La disgrazia si abbatterà presto
su coloro che a torto ci condannano:
Dio vendicherà la nostra morte.
Signori sappiate che tutti quelli
che sono contro di noi
a causa nostra soffriranno,
morirò con questa consapevolezza,
ecco la mia fede; e ora vi prego
che il mio viso sia girato in direzione
della Vergine Maria dalla quale
Nostro Signore Gesù Cristo è nato.»
Da notare quindi che le cosiddette profezie di De Molay, secondo la “Chronique métrique“, restano sostanzialmente imprecise. Queste si basano sulla maledizione che Jacques de Molay avrebbe lanciato contro il Papa e il re annunciando nei versi della Chronique métrique:
“La disgrazia si abbatterà presto su coloro che a torto ci condannano: Dio vendicherà la nostra morte.”
Effettivamente nel 1314 assistiamo alla dipartita in rapidissima successione prima di Clemente V e poi di Filippo il Bello. Il primo, già gravemente malato, si spegne il 20 aprile; mentre il secondo muore il 29 novembre, dopo una lunga agonia causata da un incidente di caccia.
LE PROFEZIE SECONDO LA TRADIZIONE SUCCESSIVA
Tuttavia, la fonte sopracitata non riporta le predizioni in termini precisi. Peraltro, secondo una tradizione successiva scarsamente attendibile (e la cui precisa origine temporale, nonche’ la stessa fonte restano peraltro da accertare) il de Molay avrebbe in realta’ – mentre veniva legato sul rogo – avuto il tempo (improbabile) di articolare in maggior dettaglio la natura delle sue profezie. Queste ipotetiche profezie sono citate, per esempio, in due articoli del 2018 (si vedano i riferimenti (3) e (4)). Precisamente:
1) Rivolgendosi al Papa Clemente V avrebbe detto: “Tu morirai entro 40 giorni”. Clemente V infatti morì 33 giorni dopo il 20 aprile 1314.
2) Rivolgendosi verso il Re Filippo IV di Francia detto “il Bello” avrebbe detto: “Tu morirai entro la fine del 1314”. Un ictus improvviso e Re Filippo morì ‘entro la fine dell’anno’, il 24 novembre 1314.
3) Rivolgendosi alla Monarchia Francese avrebbe detto: “La Casa reale Francese cadrà definitivamente entro la 13° generazione da Filippo IV”. Luigi XVI fu effettivamente il 13° discendente di Filippo IV e ultimo Re di Francia.
4) Rivolgendosi infine alla Chiesa Romana avrebbe detto: “Il Papato terminerà entro 700 anni dalla mia morte”.
La morte entro l’anno 1314 di entrambi i personaggi (Papa Clemente V E Re Filippo IV) non fece altro che rafforzare l’idea comune che egli fosse caduto vittima di un’ingiustizia.
Per quanto riguarda la terza profezia, l’esecuzione di Luigi XVI durante la Rivoluzione Francese (che pose effettivamente fine alla monarchia assoluta in Francia) e’ stata vista come coronamento della “vendetta dei templari”. Tanto che il boia Charles-Henri Sanson, prima di calare la ghigliottina sulla testa del sovrano, gli avrebbe mormorato: «Io sono un Templare, e sono qui per portare a compimento la vendetta di Jacques de Molay.» (1)
LA QUESTIONE DELLA QUARTA PROFEZIA
Detto che le prime tre “profezie”, veritiere o meno, corrispondono a eventi storici resta da interrogarsi sulla quarta.
Si avvererà anche questa? (6)
Tuttavia le domande piu’ interessanti sono, semmai, relative all’ipotesi che la quarta profezia sia del tutto falsa. E che pertanto sia stata introdotta “ad arte”.
Quando, chi, come e perche’ avrebbe dunque introdotto questa profezia? Queste sono le domande a cui ci piacerebbe rispondere.
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(1) Il martirio di Jacques de Molay: cronache del rogo dell’ultimo maestro (The martyrdom of Jacques de Molay: chronicles of the last master’s stake), Paolo Spaggiari, March 18, 2021
https://www.paolospaggiari.com/il-martirio-di-jacques-de-molay/
(2) Bibliographical sources of Medieval History: #1) Continuazione della Cronaca di Guillaume de Nangis, # 2) Chronique métrique attributed to Godefroy de Paris, #3) Cronaca del Templare di Tiro (in Les Gestes des Chiprois) #4) Cronaca del Templare di Tiro (1243-1314). La caduta degli Stati crociati nel racconto di un testimone oculare, L.Minervini (Curatore), https://www.maremagnum.com/libri-antichi/cronaca-del-templare-di-tiro-1243-1314-la-caduta-degli-stati/138329120
(3) “Chronique métrique” composta intorno al 1317 e attribuita a Godefroy de Paris, chierico e notaio presso la cancelleria dei re di Francia dalla fine del XIII all’inizio del XIV secolo.
(4) THE 4 PROPHECIES OF JACK DE MOLAY, March 1, 2018, arrived on time, the fourth is now. https://crealta.wordpress.com/2018/03/01/le-4-profezie-di-jack-de-molay-3-sono-arrivate-puntuali-la-quarta-era-per-ora/
(5) The ITALIAN ORTHODOX CHURCH commemorates the DCCXXXIV Anniversary, Filippo Ortenzi on March 19, 2018. Posted in Templars | Nobles | Cavalieri, https://www.consulpress.eu/la-morte-di-san-giacomo-de-molay/
(6) Settecento anni sono scaduti nel 2014, ma seguendo il calcolo sopraindicato ne seguirebbe l’anno corretto, il 2013, ma non il giorno che in effetti dovrebbe essere l’11 Febbraio 2013 (quando il Papa Benedetto XVI ha effettivamente annunciato le sue pretese dimissioni con la famosa “Declaratio”). Tuttavia occorre tener conto anche del cambiamento di data attuato dal papa Gregorio XIII nel 1582 che implica la cancellazione (abbreviazione) di 10 gg del calendario. Se ne conclude che la data prevista dalla profezia (18 Marzo 2013) dovrebbe corrispondere realmente alla data del 28 Marzo nel calendario Gregoriano. Ne segue comunque che l’11 febbraio 2013 e’ correttamente compreso nel periodo previsto dalla profezia.
I say to you that to everyone who has shall be given; but from him who does not have, even that which he has shall be taken away.
Evangelium Luc 19:12-26
In illo témpore: Dixit Iesus discípulis suis parábolam hanc: Homo quidam nóbilis ábiit in regionem longínquam accípere sibi regnum, et revérti. Vocátis autem decem servis suis, dedit eis decem mnas, et ait ad illos: Negotiámini, dum vénio. Cives autem eius óderant eum: et misérunt legatiónem post illum, dicéntes: Nólumus hunc regnáre super nos. Et factum est, ut redíret accépto regno: et iussit vocári servos, quibus dedit pecúniam, ut sciret, quantum quisque negotiátus esset. Venit autem primus, dicens: Dómine, mna tua decem mnas acquisívit. Et ait illi: Euge, bone serve, quia in módico fuísti fidélis, eris potestátem habens super decem civitátes. Et alter venit, dicens: Dómine, mna tua fecit quinque mnas. Et huic ait: Et tu esto super quinque civitátes. Et alter venit, dicens: Dómine, ecce mna tua, quam hábui repósitam in sudário: tímui enim te, quia homo austérus es: tollis, quod non posuísti, et metis, quod non seminásti. Dicit ei: De ore tuo te iúdico, serve nequam. Sciébas, quod ego homo austérus sum, tollens, quod non pósui, et metens, quod non seminávi: et quare non dedísti pecúniam meam ad mensam, ut ego véniens cum usúris útique exegíssem illam? Et astántibus dixit: Auferte ab illo mnam et date illi, qui decem mnas habet. Et dixérunt ei: Dómine, habet decem mnas. Dico autem vobis: Quia omni habénti dábitur, et abundábit: ab eo autem, qui non habet, et, quod habet, auferétur ab eo.
Gospel Luke 19:12-26
At that time, Jesus spoke this parable to His disciples: A certain nobleman went into a far country to obtain for himself a kingdom and then return. And having summoned ten of his servants, he gave them ten gold pieces and said to them, ‘Trade till I come.’ But his citizens hated him; and they sent a delegation after him to say, ‘We do not wish this man to be king over us.’ And it came to pass when he had returned, after receiving the kingdom, that he ordered the servants to whom he had given the money to be called to him in order that he might learn how much each one had made by trading. And the first came, saying, ‘Lord, your gold piece has earned ten gold pieces.’ And he said to him, ‘Well done, good servant; because you have been faithful in a very little, you shall have authority over ten towns.’ Then the second came, saying, ‘Lord, your gold piece has made five gold pieces.’ And he said to him, ‘Be you also over five towns.’ And another came, saying, ‘Lord, behold your gold piece, which I have kept laid up in a napkin; for I feared you, because you are a stern man. You take up what you did not sow.’ He said to him, ‘Out of your own mouth I judge you, you wicked servant. You knew that I am a stern man, taking up what I did not lay down and reaping what I did not sow. Why, then, did you not put my money in a bank, so that I on my return might have gotten it with interest?’ And he said to the bystanders, ‘Take away the gold piece from him, and give it to him who has the ten gold pieces.’ But they said to him, ‘Lord, he has ten gold pieces.’ I say to you that to everyone who has shall be given; but from him who does not have, even that which he has shall be taken away.